Di NO al racismo

¿Se te ocurre alguna forma de divulgar este mensaje?

Racismo imperceptible

Es sutil, apenas se percibe.
Se aprecia en ciertos comportamientos sociales que provocan discriminación sólo ante ciertas personas.
Se les pone dificultades para encontrar vivienda, colegio para sus hijos, etc.

¿Lo has percibido en alguna ocasión?

Racismo laboral

¿Compruebas esta situación a menudo?

El infierno son los otros

"El infierno son los otros"
A puerta cerrada (Huis clos, 1944) Jean Paul Sartre

¿Qué opinas de esta conocida frase de Sartre?

Todos somos racistas

Todos somos racistas, pero la diferencia es que algunos de nosotros nos damos cuenta de ello y luchamos contra ello, y otros no.
Jean-Paul Sartre

Y tú, ¿te consideras racista? ¿por qué?

La ideología antiracista

El precursor del pensamiento antirracista fue el antropólogo haitiano Anténor Firmin (1855) que publicó su tratado “De la igualdad de las razas humanas”, en respuesta a Gobineau y al colonialismo.

Como enfermero ¿en qué fundamentos basarías tu antirracismo?

La ideología racista

Los científicos, desde el siglo XVIII desarrollaron las clasificaciones antropológicas de especie y raza.

El fundador del racismo fue el filósofo francés Joseph Arthur de Gobineau con su obra: “Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas” (1853-1855) en la que refería:

• La presencia homogénea y dominante de la raza blanca.
• La degeneración de la raza blanca proviene de las mezclas raciales.
• Las razas negra y amarilla son "variedades inferiores de nuestra especie“.
• La raza blanca posee el "monopolio de la belleza, de la inteligencia y de la fuerza“.
• Es esencial evitar a los extranjeros y en especial la mezcla racial, preservando pura la sangre germana.

¿En qué crees se equivocaba Gobineau?

El racismo

Es una forma de discriminación racial de las personas de modo que los discriminadores SE SIENTEN SUPERIORES a los discriminados.

En consecuencia, se disminuyen o anulan los derechos humanos de estas personas.
Esta ideología apareció en Europa en el siglo XIX para justificar la supremacía de la raza blanca sobre las otras.

Para la RAE:
1.m. Exacerbación del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros.
2. m. Doctrina antropológica o política basada en este sentimiento y que en ocasiones ha motivado la persecución de un grupo étnico considerado como inferior.

¿Por qué crees que existe aún el racismo?

La enfermería puede prescribir

El Congreso aprueba la prescripción enfermera
Sólo el PP se abstiene en la votación de la Comisión de Sanidad
EL PAÍS - Madrid - 29/10/2009

La posibilidad de que el personal de enfermería pueda usar y aplicar algunos medicamentos (en principio, los que se venden sin receta) está más cerca. El antepenúltimo obstáculo, la aprobación en la Comisión de Sanidad del Congreso, se ha superado con la única abstención del PP. Y ello no porque el grupo popular, cuyo portavoz es Mario Mingo, se oponga, sino porque, al igual que IU, cree que la posibilidad de "usar, indicar y autorizar" (la fórmula usada para no decir que prescriben, ya que en puridad no lo harán ya que no tendrán derecho a emitir recetas) el uso de medicamentos y productos sanitarios que no requieren receta debe ampliarse no sólo a los enfermeros, sino también a los fisioterapeutas.

La portavoz socialista, Pilar Grande, ha destacado que la modificación de la ley de medicamento propuesta ofrece "amparo jurídico a una realidad que se produce día a día en los servicios de salud de nuestro país" y contribuye "mejorar la calidad de la atención a los pacientes", al tiempo que "amplia, ordena y garantiza las competencias de los profesionales sanitarios y evita situaciones injustas, como las que estaban padeciendo históricamente los podólogos".

Para el Consejo General de Enfermería, "el texto actual de la ley del medicamento prohibía a los enfermeros tomar cualquier decisión respecto a fármacos, convirtiendo en ilegales una gran parte de las actuaciones clínicas que realizan estos profesionales en hospitales, centros de salud, centros sociosanitarios y servicios de salud laboral de las empresas".

La modificación deberá ser ahora aprobada en el Senado.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Congreso/aprueba/prescripcion/enfermera/elpepusoc/20091029elpepusoc_12/Tes#

http://www.abc.es/hemeroteca/historico-28-10-2009/abc/Sociedad/los-enfermeros-ya-pueden-recetar-algunos-medicamentos_1131025521016.html

¿Qué opinas sobre la prescripción enfermera?

Un mundo sin violencia

CARTA PARA UN MUNDO SIN VIOLENCIA
La violencia es una enfermedad previsible

Ningún Estado o individuo puede estar seguro en un mundo inseguro. Los valores de la no violencia, en las intenciones, en los pensamientos y en las prácticas, han pasado de una alternativa a una necesidad. Estos valores se expresan en su aplicación entre estados, grupos e individuos.

Estamos convencidos que la adhesión a los principios de la no violencia introducirá un orden mundial más civilizado y pacífico, en el que sistemas más justos y eficaces de gobernar, respetuosos de la dignidad humana y de la sacralidad de la vida puedan ser una realidad.

Nuestras culturas, nuestras historias y nuestras vidas individuales están interrelacionadas y nuestras acciones son interdependientes. Hoy como nunca antes, creemos encontrarnos frente a una verdad: el nuestro es un destino común, un destino que será determinado por nuestras intenciones, decisiones y acciones de hoy.

Estamos firmemente convencidos que crear una cultura de la paz y de la no violencia, aun siendo un proceso largo y difícil, es un objetivo noble y necesario. Afirmar los principios enunciados en esta Carta es un paso de vital importancia, para garantizar la supervivencia y el desarrollo de la humanidad y lograr un mundo sin violencia.

Nosotros, Premios Nobel de la Paz y Organizaciones Nobel por la Paz,

Reafirmando nuestro compromiso con la Declaración Universal de los Derechos Humanos,

Preocupados de la necesidad de poner fin a la propagación de la violencia en todos los niveles de la sociedad y, sobre todo, a las amenazas que atentan a nivel global contra la humanidad,

Reafirmando que la libertad de pensamiento y de expresión está en la raíz de la democracia y de la creatividad,

Reconociendo que la violencia se manifiesta de muchas formas, como conflicto armado, ocupación militar, pobreza, explotación económica, destrucción del medioambiente y prejuicios basados en raza, religión, genero u orientación sexual,

Notando que el culto a la violencia, así como se expresa a través del entretenimiento comercializado, acostumbra a la aceptación de la misma como condición normal y admisible,

Convencidos de que la violencia causa el mayor daño a aquellos que son más débiles y vulnerables;

Reparando en que la paz no es solamente la ausencia de la violencia sino también la presencia de la justicia y el bienestar de la gente;

Considerando que un inadecuado reconocimiento, de parte de los Estados, de las diversidades étnicas, culturales y religiosas está en la raíz de mucha de la violencia que existe en el mundo,

Reconociendo la urgencia de desarrollar un planteo alternativo a la seguridad colectiva basado en un sistema en el que ningún país, o grupo de países, deba contar con las armar nucleares para la propia seguridad;

Conscientes de que el mundo necesita mecanismos globales eficientes y prácticas no violentas de prevención y resolución de conflictos, las cuales tienen mayor éxito cuando son adoptadas en la fase más precoz posible.

Afirmando que aquellos que tienen investiduras de poder tienen la mayor responsabilidad de poner fin a la violencia, donde sea que se manifieste y de prevenirla cada vez que sea posible,

Convencidos que los principios de la no violencia deben triunfar en todos los niveles de la sociedad, así como en la relaciones entre los Estados y las personas;

Llamamos a la comunidad internacional a promover el desarrollo de los siguientes principios:

Primero: En un mundo interdependiente, la prevención y el cese de los conflictos armados entre Estados y dentro de los Estados requiere una acción colectiva de parte de la comunidad internacional. El mejor modo de garantizar la seguridad de los estados individuales es avanzar en la seguridad global humana. Esto requiere reforzar la capacidad de implementación de la ONU y de las organizaciones de cooperación regional.

Segundo: Para lograr un mundo sin violencia, los Estados deben respetar siempre el estado de derecho y honrar sus acuerdos jurídicos.

Tercero: Es esencial encaminarse sin más demoras hacia la eliminación universal y verificable de las armas nucleares y de otras armas de destrucción masiva. Los Estados que detentan tales armas deben dar pasos concretos hacia el desarme y adoptar un sistema de defensa que no se base en la disuasión nuclear. Al mismo tiempo los Estados deben empeñarse en consolidar un régimen de no proliferación nuclear, reforzando también verificaciones multilaterales, protegiendo el material nuclear y llevando adelante el desarme.

Cuarto: Para reducir la violencia en la sociedad, la producción y la venta de armas pequeñas y ligeras debe reducirse y ser rigurosamente controlada a nivel internacional, estatal, regional y local. Además, debe existir una total y universal aplicación de los acuerdos internacionales en materia de desarme, como por ejemplo el Tratado para la Prohibición de Minas de 1997, y el sostén de nuevos esfuerzos dirigidos a eliminar el impacto de las armas indiscriminadas y activadas por las víctimas, como por ejemplo las explosivos en racimo. Es necesario que se instituya un Tratado de Comercio de Armas completo y efectivo.

Quinto: El terrorismo jamás puede tener justificación, porque la violencia genera violencia y porque ningún acto de terror contra las poblaciones civiles de ningún país puede ser perpetrado en nombre de ninguna causa. La lucha contra el terrorismo no puede, sin embargo, justificar la violación de los derechos humanos, del derecho humanitario internacional, de las normas de la sociedad civil y de la democracia.

Sexto: Poner fin a la violencia doméstica y en las familias exige el respeto incondicional de la igualdad, de la libertad, de la dignidad y de los derechos de las mujeres, de los hombres y de los niños, de parte de todos los individuos e instituciones del estado, de la religión y de la sociedad civil. Tales tutelas deben incorporarse a las leyes y a las convenciones locales e internacionales.

Séptimo: Cada individuo y Estado comparten la responsabilidad de prevenir la violencia contra los niños y los jóvenes, quienes representan nuestro futuro común y nuestro bien más preciado. Todos ellos tienen derecho a una educación de alta calidad, el acceso a la asistencia sanitaria primaria, la seguridad personal, la tutela social, participación social plena y un entorno favorecedor que refuerce la no violencia como estilo de vida. La educación en la paz, la promoción de la no-violencia y el énfasis en la compasión como cualidad innata deben ser parte esencial de los programas educativos a todos los niveles.

Octavo: Prevenir los conflictos derivados del agotamiento de los recursos naturales y, en particular, de las fuentes de agua y de energía exige que los Estados desarrollen un rol activo e instituyan sistemas jurídicos y modelos dedicados a la protección del ambiente y a la contención de su consumo en base a la disponibilidad de los recursos y a las reales necesidades humanas.

Noveno: Llamamos a las Naciones Unidas y a sus Estados miembros a promover un reconocimiento significativo de las diversidades étnicas, culturales y religiosas. La regla de Oro de un mundo no violento es: «Trata a los demás como quisieras ser tratado».

Décimo: Los principales instrumentos políticos necesarios para forjar un mundo no violento son las instituciones democráticas eficaces y el diálogo basado en la dignidad, el conocimiento y el acuerdo, conducidos en el respeto del equilibrio entre las partes involucradas, y, donde sea apropiado, teniendo también presente los aspectos de la sociedad humana en su totalidad y del ambiente natural en que vive.

Decimoprimero: Todos los Estados, instituciones e individuos deben apoyar los esfuerzos por superar las desigualdades en la distribución de los recursos económicos y resolver grandes iniquidades que crean un terreno fértil para la violencia. La disparidad de condiciones de vida lleva inevitablemente a la falta de oportunidades, y en muchos casos, a la pérdida de esperanza.

Decimosegundo: La sociedad civil, inclusos los defensores de los derechos humanos, los pacifistas y los activistas ambientales, debe ser reconocida y protegida como parte esencial para la construcción de un mundo no violento, así como todos los gobiernos deben servir a sus propios ciudadanos y no al contrario. Deben crearse las condiciones para permitir y alentar la participación de la sociedad civil, en particular de las mujeres, en los procesos políticos a nivel mundial, regional, nacional y local.

Decimotercero: Implementando los principios de esta Carta, nos dirigimos a todos para que se trabaje juntos por un mundo justo y libre de matanzas, en el que cada uno tenga el derecho a no ser muerto y a su vez el deber de no dar muerte a nadie.

Para remediar todas las formas de violencia, alentamos la investigación científica en los campos de la interacción humana y del dialogo, e invitamos a las comunidades académicas, científicas y religiosas a ayudarnos en la transición hacia una sociedad no-violenta y no-asesina.

Firman la Carta para un Mundo sin Violencia:
Mairead Corrigan Maguire; Su Santidad el Dalai Lama; Mikhail Gorbachev; Lech Walesa; Frederik Willem De Klerk; Arzobispo Desmond Mpilo Tutu; Jody Williams; Shirin Ebadi; Mohamed ElBaradei; John Hume; Carlos Filipe Ximenes Belo; Betty Williams; Muhammad Yanus; Wangari Maathai; International Physicians for the Prevention of Nuclear War; La Cruz Roja; International Atomic Energy Agency; American Friends Service Committee; International Peace Bureau

Apoyan la Carta para un Mundo Sin Violencia:
Walter Veltroni, Ex Alcalde de Roma; Tadatoshi Akiba, Presidente de Alcaldes por la Paz y Alcalde de Hiroshima; Agazio Loiero, Gobernador de la Región de Calabria, Italia; Prof. M.S. Swaminathan, Ex Presidente del Pugwash Conferences on Science and World Affairs, Organización Premio Nobel de la Paz; David T. Ives, Instituto Albert Schweitzer; George Clooney , actor; Don Cheadle, actor; Bob Geldof, cantante; Peace People, Belfast, Irlanda del Norte; Memoria Collettiva, Asociación; Gobierno vasco; Hokotehi Moriori Trust, Nueva Zelanda; • Mundo sin guerras y sin violencia; Centro Mundial de Estudios Humanistas (CMEH); La Comunidad (para el desarrollo humano), Federación Mundial.

http://gacetaintercultural.wordpress.com/2009/10/22/carta-para-un-mundo-sin-violencia/

¿Cuáles crees que son las causas de la violencia?

Búsquedas en Internet

El 20% de las búsquedas en Internet están relacionadas con la salud, según un experto de la Web 2.0

Una tendencia que "cada vez irá a más", hasta situarse a la altura de los países anglosajones, donde la red ofrece 'rankings' de tratamientos, de médicos y páginas en las que unos pacientes se aconsejan a otros sobre sus patologías, según se refirió en el V Congreso Nacional de Periodismo Sanitario, que se celebra en Madrid.

El uso de la web 2.0 favorece, entre otras cosas, el intercambio de conocimiento sobre patologías, tratamientos, centros de referencia, nuevos estudios; que los especialistas compartan su experiencia propia más allá de los canales y publicaciones tradicionales y, además, poder disponer de bases de datos con información propia de los pacientes que, hasta ahora, estaba limitada a informes médicos.

¿Cómo crees que pueden contribuir los enfermeros al desarrollo de web 2.0?

Enseñar significativamente

1. Averigüa lo que el alumno ya conoce: detecta mediante la observación y la formulación de preguntas sus conocimientos, actitudes, destrezas, valores, esquemas previos, formas de razonamiento,…

2. Produce en él un conflicto cognitivo: un contraste entre lo que el alumno ya conoce y la nueva información que le ofreces, que desequilibre sus esquemas de conocimiento enfermero, que le haga sentirse insatisfecho con lo que sabe y que desee saber más o mejor.
Para ello:- Aporta información relevante y actualizada.- Utiliza participantes heterogéneos (edad, sexo,...)- Facilita la discusión y el intercambio de ideas en el grupo.- Crea una situación cooperativa.

3. Ayúdale a crear nuevos esquemas de conocimiento enfermero: parte de manera respetuosa de lo que el alumno ya conoce, de su experiencia enfermera, como base para crear el nuevo conocimiento.
Para ello:- Parte de sus errores para reestructurar el conocimiento.- Implica al alumno en la experiencia de aprendizaje mediante actividades que le interesen y logren su implicación de manera participativa.- Favorece la interacción entre alumno y profesor y entre alumno y alumno.

¿Qué experiencias de aprendizaje significativo recuerdas?

Aprendizaje efectivo

PRINCIPIOS:

- Prepara tu intervención, documéntate, busca los medios más apropiados, trata de conocer las motivaciones y necesidades de sus alumnos, reduce en lo posible los obstáculos para el aprendizaje.
- Preséntate a tus alumnos, refiere brevemente tu formación y tus experiencias previas de enseñanza.
- Detecta los conocimientos previos de tus alumnos, sus necesidades y carencias.
- Estructura el conocimiento de manera relacionada entre lo que los alumnos ya saben y lo que deben saber. Recurre a las experiencias enfermeras de tus alumnos para incardinar el nuevo conocimiento.
- No descuides ninguna fase de aprendizaje en tus alumnos y no te saltes ninguna hasta estar seguro de que has completado la anterior.

- Procura que tus alumnos conozcan la finalidad de su aprendizaje y los beneficios que van a alcanzar con él.
- Ten en cuenta factores como la novedad, el cansancio o el tiempo, para graduar el aprendizaje.
- Se aprende más y mejor cuantos más sentidos intervienen: el oído, la vista, el tacto,… y siempre que los alumnos puedan poner en práctica lo aprendido, aunque sea de forma simulada.
- Lo que no se practica, tiende a olvidarse.
- Tendemos a repetir las experiencias agradables y a evitar las desagradables. Procura que para tus alumnos, el aprendizaje se convierta en una experiencia agradable.

- Lo nuevo y sorprendente suele fijarse mejor que lo rutinario y repetitivo. Sé creativo en tu metodología.
- Se recuerda mejor lo que se comprende.
- Se aprende mejor cuando los alumnos dudan, buscan, preguntan, indagan, investigan, prueban, se equivocan, aciertan y aplican la solución correcta, que cuando se les proporciona la solución desde el principio.
- El aprendizaje es más efectivo cuando interviene la emoción.
- Procura que tus alumnos transfieran lo antes posible, lo aprendido en clase a su práctica enfermera.

¿Cuáles han sido tus mejores experiencias de enseñanza-aprendizaje? ¿Por qué?

La UNESCO

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
La UNESCO difunde desde 1947 su tesis sobre la educación fundamental:
- Atender las necesidades educativas de los adultos, entre ellas la alfabetización.
- La educación es un proceso permanente.
- La educación de adultos y la de niños y jóvenes son inseparables.
- Hay que tratar de mejorar las condiciones de vida y la calidad general de la vida.
- Los principales males a los que se enfrenta el mundo de hoy son: la apatía, la pobreza, la enfermedad y el hambre (Tokio,1972)

La UNESCO forma parte de las Naciones Unidas y fue creada para contribuir a la paz, a partir de la promoción de la solidaridad intelectual y moral de todas las personas.Durante más de cincuenta años la UNESCO ha combatido el analfabetismo y procurado la transferencia del conocimiento a los países en desarrollo, la protección del patrimonio cultural, el equilibrio ambiental y de las disparidades en comunicación e información, así como la transición de una cultura de la guerra a una cultura de la paz. La educación sigue siendo el eje fundamental de toda acción a favor de la cultura de la paz.

La UNESCO se ha caracterizado por su lucha contra la pobreza extrema, promoviendo sus actividades a favor de grupos prioritarios en todo el mundo, como las mujeres, los jóvenes, los países de África y los países menos adelantados.Los educadores son los factores esenciales de los procesos de sensibilización y de responsabilización para los cambios que deben realizarse en todos los países y en el conjunto de la humanidad.
En la constitución de la UNESCO se dice: “Las guerras nacen en la mente de los hombres, y por lo tanto es en la mente de los hombres donde debe construirse el baluarte de la paz."

http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=29011&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html


Como enfermero estás en poder del conocimiento y debes divulgarlo entre los que desconocen pautas para mantenerse sanos. ¿Qué formas se te ocurren de divulgarlo?

La muralla

Para hacer esta muralla,
tráiganme todas las manos:
los negros sus manos negras,
los blancos sus manos blancas.

Ay,una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte,
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte.

- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
- Una rosa y un clavel ...
- ¡Abre la muralla!
- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
- El sable del coronel ...
- ¡Cierra la muralla!
- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
- La paloma y el laurel ...
- ¡Abre la muralla!- ¡Tun, tun!
- ¿Quién es?
-El alacrán y el ciempiés ...
- ¡Cierra la muralla!

Al corazón del amigo,abre la muralla;
al veneno y al puñal,cierra la muralla;
al mirto y la yerbabuena, abre la muralla;
al diente de la serpiente, cierra la muralla;
al ruiseñor en la flor,abre la muralla ...

Alcemos una muralla
juntando todas las manos;
los negros, sus manos negras,
los blancos, sus blancas manos.

Una muralla que vaya
desde la playa hasta el monte,
desde el monte hasta la playa,
allá sobre el horizonte ...

Y tú: ¿a quién cerrarías la muralla? ¿A quién abrirías la muralla?

La profecía que se cumple

SUPOSICIÓN O PREDICCIÓN que se convierte en “realidad” a partir de un suceso futuro que la “confirma”.
El norteamericano blanco relega al negro a la condición de limpiabotas y deduce de ello que sólo sirve para limpiar botas. George Bernard Shaw.

¿Conoces "predicciones" que "se cumplen" en el ámbito de la salud?

Lo normal

Lo normal es lo frecuente.
Lo anormal es lo INfrecuente.

¿Qué consideras "normal" o "anormal" en el ámbito de la salud?

Las etiquetas

Son calificaciones identificadoras que se asignan a personas o grupos, a partir de una diferencia.
Las ETIQUETAS se fundan en PREjuicios, que tienden a conformar los ESTEROTIPOS:
-Los catalanes son ahorradores.
-Los madrileños son chulos.
-Los andaluces son vagos.
-Los delgados son guapos.
-Los blancos son inteligentes.

Tú opinas que:
LAS enfermerAS son... LOS médicOS son... Los enfermos son...

Diversidad

La persona se sitúa en el mundo comparándose con los demás:
-Semejanzas: soy de igual estatura/peso/color de piel/ etc.
-Diferencias: soy más bajo/alto/flaco/gordo/blanco/negro etc.

Por lo tanto percibimos que hay otros seres humanos: PARECIDOS Y DIFERENTES
Este proceso reduccionista supone SIMPLIFICAR y ETIQUETAR.
Eres:
• alto/bajo
• gordo/flaco
• normal/anormal,
• niño, niña,
• etc.

Pero lógicamente, cualquier persona ES MUCHO MÁS que alto/bajo/gordo/flaco/normal/anormal, etc. ¿no?...

Siete saberes

Edgar Morín describió los SIETE saberes necesarios para la educación del futuro:

1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión. La educación debe mostrar que no hay conocimiento que no esté, en algún grado, amenazado por el error y por la ilusión.

“Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas.” Ortega y Gasset.

2. Los principios de un conocimiento pertinente. Se trata de ubicar las informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran sentido.

“Un especialista es aquél que sabe casi todo de casi nada.” Anónimo.

3. Enseñar la condición humana. La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana.

"El mundo no es un laboratorio de anatomía ni los hombres cadáveres que deban ser estudiados pasivamente." P. Freire.

4. Enseñar la identidad terrenal. En la época de las telecomunicaciones, de la información, de Internet, estamos sumergidos por la complejidad del mundo y las innumerables informaciones sobre el mundo ahogan nuestras posibilidades de inteligibilidad.

“Vivir para los demás no es solamente la ley del deber, sino también la ley de la felicidad.” Auguste Comte

5. Enfrentar las incertidumbres. El siglo XX ha descubierto la impredicibilidad. El surgimiento de lo nuevo no se puede predecir, si no, no sería nuevo.

“Los dioses nos dan muchas sorpresas: lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta” Eurípides

6. Enseñar la comprensión. La comunicación triunfa; el planeta está atravesado por redes, faxes, teléfonos celulares, módems, Internet. Y, sin embargo, la incomprensión sigue siendo general.

“Los analfabetos del futuro no son los que no saben leer o escribir, sino los que no pueden aprender, olvidar y volver a aprender.” Alvin Toffler.

7. La ética del género humano. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y ésta retroactúa sobre los individuos. Así, individuo – sociedad – especie son no solamente inseparables, sino coproductores el uno del otro, medio y fin de los otros y no podrían comprenderse de manera disociada.

“Soy humano, nada de lo que es humano me es ajeno.” Terencio

http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/articulos/los7saberes/index.asp

¿Qué te enseñaron de estos saberes en clase?

Derechos Humanos 2

Artículo 2.
Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

¿Se te ocurre alguna forma eficaz de divulgar y hacer cumplir esta Declaración en el ámbito de la salud?

Derechos Humanos 1

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó
la Declaración Universal de Derechos Humanos.

La Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios.

Artículo 1.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

¿Conoces esta Declaración? ¿Alguien te hablo de ella alguna vez?

¡Bienvenido!

Bienvenido a este Blog sobre "Sociología y Enfermería", nueva asignatura en la titulación de Grado de Enfermería.

Seas estudiante de Enfermería, enfermero, o estés interesado en la Sociología en el ámbito de la Salud, espero que este Blog te sea útil y encuentres en él ideas para reflexionar y desarrollar.

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